↑↑秋日临窗。字台前坐的便是仰慕已久的朱家溍先生。我坐在对面一只红木圈椅上，看八六老人，身心健朗，不见龙钟之态；院中拍照，台阶上下，步履轻捷。对我的问题，他字句斟酌，出语成篇，绝无絮赘。↑↑↑ ↑

↑↑书香门第说“书香”↑↑↑ ↑

↑↑老人对书是否果有其“香”，论述精彩：“宋元刊本、明代精刻名抄‘书香’自不待言，康、雍、乾三朝武英殿修书处的木板书、铜活字和聚珍板，以及苏州诗局、扬州诗局、楝亭家刻本等，都是刻印精良，墨香四溢。”但书若生‘香’，还须条件，要：“几案精严、庋置清雅”，唯如此，才会和着庭院中四时的花气，闻到真正怡人的书的幽香。↑↑↑ ↑

↑↑关于“书香”的雅谈，初闻虽是闲趣，但细想，却也只有眼前这位“曾经沧海”的老人才谈得出，因为那是来自他切身的体味，来自他几代“阀阅”，诗书相继的家世的薰染。↑↑↑ ↑

↑↑朱家溍祖上，累世为官，近代最显赫的是高祖凤标。这位道光进士，官历道、咸、同三朝，几乎做遍了六部的尚书，后因“老成端谨，学问优长”，同治皇帝“命充上书房总师傅。”其曾祖、祖父也都是同、光朝的大员。父文钧↑↑↑(↑↑↑翼庵↑↑↑)↑↑↑，早年毕业于英国牛津大学，先在民国政府任职，后被聘为故宫博物院专门委员，是近代著名的古籍、碑帖和字画鉴定家。百年“书香文脉”延至朱家溍，使他身上积淀了深厚的中国古文化底蕴，天然承传了绝恶俗、趋清雅的高致。家学与自砺很早就使他学识卓于同侪。从考古到音律，从宫史研究到园林建筑，人们很难测度眼前这位老人胸中所学，何处是底，何处为涯。↑↑↑ ↑

↑↑“御题”是假的↑↑↑ ↑

↑↑“您认为一个文博工作者应该具备怎样的素质”我问↑↑↑ ↑

↑↑老人毫不犹豫地说：“还是那句老话，首先要多读书。”说着话，老人随手翻开一本唐末、五代画家刁光胤的花卉写生册，指着一幅猫下的一开题字说：“这里写的是‘乾道元年仲春御题’。乾道，是宋孝宗的年号。所题‘白泽形容玉免毛，纷纷鼠辈命难逃’，故事出于南宋文学家刘克庄的作品，但乾道元年为公元１１６５年，而刘克庄却生于１１８７年，孝宗怎么能用２２年后才出生的刘克庄作品中的典故呢仅此一处即可断定，御题不真。但是如果你不多读书，没有读过刘后村↑↑↑(↑↑↑克庄↑↑↑)↑↑↑的诗文，你就无法作出正确的判断。”↑↑↑ ↑

↑↑老人是国内首屈一指的文物鉴定通才。就在我们的采访开始之前，故宫博物院书画部的一位先生特来传达英国苏格兰博物馆的邀请，希望老人去帮助鉴定一批中国文物。颇有经济头脑的英国人知道，只要请到朱家溍，就无须再分别请各门类的鉴定专家。１９９２年国家文物局为了确认全国各省市县呈报的一级文物，专门成立专家组赴各地鉴定文物。这个组中有陶瓷专家、青铜器专家、玉器专家，而此三类之外的文物鉴定则统由朱家溍负责。其学识威望由此得窥一斑。↑↑↑ ↑

↑↑“您是怎么成为文物鉴定的多面手的”我问。↑↑↑ ↑

↑↑老人说，打基础是得益于家庭。家中当时收藏的金石书画，铜、瓷、玉、木器对我影响很深，年龄很小我就开始接触它们，卷、轴、册怎样打开收起，铜、瓷、玉如何拿起放下，就和生活中的其他事情一样熟悉。年纪再大一点，真正学东西，还是在故宫。↑↑↑ ↑

↑↑朱家溍从１２岁就由父母领着逛故宫，及至青年，因父兄当时都在故宫任职，时有参观赠卷，父亲便会指教他“某件真，某件假，某件真而不精，某件假却笔墨不错，某件题跋真而本幅假，某件本幅真而某人的题跋却假”等等。↑↑↑ ↑

↑↑朱家溍尤其感念故宫博物院老院长马衡对他的培养。他说：“马衡院长对青年人不主张研究领域过窄，他不论什么课题都交给我，我也愿意各种门类都接触，从不拒绝新工作。所以引路人很重要，如果他当初只限定我研究某一类，我的路也就不会走成现在这样。”↑↑↑ ↑

↑↑聚散总机缘↑↑↑ ↑

↑↑举凡文物界，恐怕没有不知道朱家向国家数次捐献文物的事情。执收藏界报刊牛耳的《收藏家》杂志，从发刊第２期开始，一直到第２９期，连载了朱家所藏文物的目录，从中所见文物质量之高，数量之大，门类之广，堪称建国后文物捐献义举之最。↑↑↑ ↑

↑↑“家中的藏品，是几代人心爱之物，付出的金钱、精力和心血无以计数，到头来却全部捐出，是出于一种什么考虑”我问。↑↑↑ ↑

↑↑老人可能已经被人问过无数次这个问题，所以回答简单而实在：“家藏的７６０种罕见碑贴，解放前马衡院长曾向当时国民政府行政院请款１０万银元商请收购，父亲当时未允，而是承诺身后把这批碑贴捐给故宫，所以第一批东西是承父亲遗愿捐出的。后来文革中三次抄家，等东西发还时，对事物的认识有了新变化：今天的社会背景和经济背景与上个世纪有了很大的不同，这些东西已经没有必要再由私人收藏，个人拥有反而会变成包袱。”老人说完轻松地诙谐一句：“全捐了，就变成无产者了。”↑↑↑ ↑

↑↑我问：“据有人估算，您家捐给国家的东西至少值１０亿人民币。”↑↑↑ ↑

↑↑老人爽朗一笑说：“我们从来没算过。”↑↑↑ ↑

↑↑我又问：“收藏而能蔚成大观，您认为最重要的是靠什么”↑↑↑ ↑

↑↑老人说：“我认为首先是机缘。你有财力，也有鉴别力，但要是没东西，也无济于事，我父亲的时代就是最好的机缘，那是民国初到二十几年，当时前清的王公将相纷纷败落，不少府中以典当为生，下人们也乘乱往外偷拿，所以买什么都左右逢源，东西源源不断。”老人忽发感慨：“凡物有聚有散，有散有聚，聚是一乐，散而能得其所，也是一乐，这些都是机缘。”↑↑↑ ↑

↑↑杨派武生只一家↑↑↑ ↑

↑↑就在采访老人的三天前，辅仁大学校庆，校友中的京剧迷上演《回荆州》，老人演的赵云依然风采不减当年。对朱家溍的戏，当年张伯驹曾有赞誉：“现在演《长坂坡》，赵云没有够上杨派的，只有你这一份。”其实朱家溍并不止武生演得好，老生同为上乘，其他行当反串，也见功力，而且京昆俱佳。正是俗话说的“文武昆乱不挡”。他大部分是和专业演员配戏，如钱宝森、王福生、梅宝玖、言慧珠、朱桂芳、范宝亭、宋丹菊等都曾和他同台演出。老人不无得意地说：“我从来不清唱，要演，就扮上，唱整出。”↑↑↑ ↑

↑↑老人不唯戏演得好，而且戏曲研究颇多卓见。谈到今天京剧的现状，我问：“能不能说京剧艺术今天正在走向衰落”↑↑↑ ↑

↑↑老人断然说：“不是‘能不能说’，实际就是在走向衰落。”说话间，老人显得有些激动：“国家现在对京剧和昆剧的方针是‘抢救、保存、整理、发展’，这非常正确，但实际上却往往不执行。一种文艺形式自古至今都是从无到有，从有到盛，由盛转衰，最后消失。像唐代的乐舞，当时很兴盛，但后来就消失了；元曲有那么广泛的群众基础，而现在留下的只是白纸黑字的戏文，究竟怎么演，谁也不知道。现在的京剧和昆剧的剧目是几百年积累下来的，前些年由于种种原因，有些剧目被禁演，淘汰了一大批，加上文革的扫荡，能演的剧目就更少了。表演艺术是附带在人身上的，人都有生老病死，带走了就失传了。我们的时代和元曲时代不同，我们不仅可以留下白纸黑字，还可以拍电影拍电视，可以录音、录像。而现在文化部门总是热衷于搞‘振兴’，搞大赛，编新戏，花钱不少，但老观众不爱看，新观众也不爱看，演几场就完。编新戏是这个剧种繁荣时代的事情，像梅兰芳当年曾一年编了九出新戏，那时你拦都拦不住。但现在是衰落时代，应该把抢救、保存放在第一位。像日本的歌舞伎，是古老的剧种，国家管起来了，并不考虑它的票房价值，它的传统剧目不演便罢，一演准满坐。所以我主张，对现在还健在的老艺人，给以充足的资金和条件，让他们专心排传统戏，然后录下来，加以保存。现在像戏曲学院退休的老教师如王金璐、何金海、闫世善、李金红、王世续等，他们每个人肚子里少说都有二百出戏，先保存下来，将来能振兴当然更好，不能振兴，至少也是一笔遗产。”↑↑↑ ↑

↑↑作者单位：北京科技大学↑↑↑