↑↑定交萃锦园↑↑↑ ↑

↑↑张大千与溥心畲相识在上世纪２０年代末期。早在１９２８年秋天，张大千在北平结识了溥心畲。他每每向友人赞叹这位旧王孙的身世风仪和诗书画三绝的艺术造诣。溥心畲，名儒，字心畲，生于１８９６年。幼年在恭王府度过，受的是八旗子弟的教育。只有五个月大的溥心畲，尚在襁褓之中，就已有了一品顶戴。据说溥心畲五岁那年，慈禧太后曾把他抱在膝上，出了一副对子，他竟然对答如流。慈禧大喜，赐以四件珍宝，并说“本朝的灵气都钟于此幼童身上，他日此子必以文才传世无疑。”↑↑↑ ↑

↑↑辛亥革命后，溥心畲迁西山戒台寺，当了十多年隐士。１９２４年才搬回恭王府，此时恭王府早已被其兄溥伟抵押给辅仁大学当校舍。溥心畲只得屈居恭王府萃锦园。张大千就是经诗人陈散原老人的介绍，在萃锦园寒玉堂与溥心畲相识的。↑↑↑ ↑

↑↑溥、张交往最密的一段，是３０年代中期，约在１９３４年至１９３８年之间。这时的溥心畲由一个深居王府、靠典卖祖传文物遗产为生的旧王孙，步入北平画坛。卖画鬻书，成为半个职业书画家；而张大千则早已是一位以卖画为生的职业画家，为了扩大卖画市场，他经过多次探听虚实，屡试身手，终于由十里洋场的海上画坛闯进了传统势力深厚的京派画坛，连年在北平举办画展，声誉鹊起。↑↑↑ ↑

↑↑１９３４年春，张大千重游北平，在萃锦园拜见溥心畲，随身拿出一幅手卷，请溥心畲题诗。溥心畲打开一看，原来是张大千１９２９年作的“三十自画像”。这是一幅四尺立轴，画中人宽袖长袍，虬髯秀目，神采奕奕，背景是一棵并砥双枝的参天古松。画的四周题满了数十家当代名流的诗文，其中有张大千的老师、光绪年进士、名画家曾农髯，诗坛泰斗陈散原，著名学者朱疆村，诗人兼画家林山腴、谢无量和画家黄宾虹、吴湖帆、书家叶恭绰等，溥心畲稍稍沉思了一番，择笔在空白处题了一首五言古诗，这也许是溥、张定交后的第一次书翰墨缘。↑↑↑ ↑

↑↑“南张北溥”的由来↑↑↑ ↑

↑↑溥、张都是多面手，又都以山水著称。一个是雍荣富贵写山水，一个是乱头粗服写山水。一个是北方人，一个是南方人。基于以上一些特点，当时琉璃集萃山房经理周殿侯一次当着张大千和于非暗面提出了“南张北溥”之说。于非↑↑↑?↑↑↑心领神会，当即在集萃山房写下一篇“南张北溥”的短文，后来发表在“北晨画刊”上。文中写道：“……张八爷↑↑↑(↑↑↑张大千行八↑↑↑)↑↑↑是写状野逸的，溥二爷↑↑↑(↑↑↑溥心畲行二↑↑↑)↑↑↑是图绘华贵的。论入手，二爷高于八爷；论风流，八爷不必不如二爷……”自此“南张北溥”之谓在画坛不胫而走。琉璃厂的一些字画商看准时机，把溥、张的字画，尤其是合作书画的价格猛抬上去，真所谓：一登龙门，身价百倍。北平机关的一些小官僚，为了附庸风雅，既想得到溥、张的合作书画，又不愿出大钱到琉璃厂字画店铺中去买，往往私下求助于琉璃厂店铺中的小伙计，出小钱让他们去求画。这些小伙计摸透了北平各位画家的脾气个性。他们知道溥二爷的画虽然不难求，但是求来的画总有点“搭浆”↑↑↑(↑↑↑马虎↑↑↑)↑↑↑，然而这种荒率之笔，也还有让人爱的趣味；而张八爷的画最好求。于是，往往先到罗贤胡同张大千的居处，叫一声“八爷，赏一幅画”，张大千笑着随手从画案上取过一小张宣纸，挥笔画一幅泼墨芋头之类的小画给他；得画的伙计又将这幅画拿到萃锦园再喊一声“二爷，求二爷补一块石头”。功夫不大，一幅溥、张合作便出来了。↑↑↑ ↑

↑↑心有灵犀珠联璧合↑↑↑ ↑

↑↑溥、张合作，往往是在谈诗论画之余，心有灵犀一点通，发思古之幽情。一日，溥心畲赴张大千在北平城外寄居的颐和园听鹂馆作客，两人谈起苏东坡的诗、文、词，兴趣颇浓。张大千画兴勃发，走到画案前，在一张四尺宣纸上，寥寥数笔勾出一叶扁舟，舟上一位散发古人仰首而坐，然后对溥心畲道：“请心畲先生补景。”溥心畲心领神会，以宋元笔法补上了赤壁山水，一改明山秀水而成黑山白水。张大千在一旁看了，不由捋须大笑道：“好一幅‘赤壁夜游图’”↑↑↑ ↑

↑↑在日寇入侵，民族危机的时刻，溥、张忧心如焚。他们借诗画抒发内心的爱国之情。北平沦陷前夕，有一次溥、张议论北平时局，突然张大千站起身来，走向画案，挥笔画了一棵老树，这棵老树被风刮得摇摇欲坠，可是树身上缠挂的藤条却依然相安无事。溥心畲站在一旁看罢，长叹一声，稍作沉思，挥笔题诗道：“大风吹倒树，树倒根已露，尚有树枝藤，清清犹未悟”。这幅画经他题诗后，意境显得更为深远。七七事变后，北平沦为日占区，溥心畲由恭王府迁出，蛰居到颐和园万寿山，与住在听鹂馆的张大千结伴为邻。溥、张朝夕奉手，过往甚密。他们一起谈诗论画，切磋艺事，合作书画的机会也更多了，“荷花鸳鸯”、“梅竹双清”、“细嚼梅花读汉书”等作品都是这段时间合作的墨迹。溥、张在颐和园同住了一段时间，张大千通过友人帮助逃离北平，辗转回到了故乡，蛰居在青城山上；溥心畲则仍蛰居在万寿山上。一南一北，遥遥相隔，整整分别了８年。↑↑↑ ↑

↑↑大千殷殷眷故人↑↑↑ ↑

↑↑在中国画坛上，北溥与南张以画名并称于世的鼎盛时期是在３０年代中期。４０年代起，北溥之名渐抑，南张之名遂扬。５０年代后，溥、张一个静居台岛，一个动游欧美；一个抱守传统，画风故我；一个兼收并蓄，风格丕变。致使溥心畲始终不能脱离古人风貌，更不能超越自己，只能成为中国近代文人画家中的一位全能者；而张大千对他所师法的古人，“昔年唯恐其不入，今则唯恐其不出”，成为承前启后、继往开来的一位大师。↑↑↑ ↑

↑↑不过，张大千对溥心畲这位比他年长五岁的艺术知音的造诣，始终十分推崇。早在３０年代中期，有人提出“南张北溥”之时，张大千就自认为不能与北溥并列，能与北溥并列的当推海上名画家吴湖帆。他认为提“南张北溥”不妥，应改为“南吴北溥”。↑↑↑ ↑

↑↑１９５６年７月，张大千赴法国举办画展，在巴黎为友人画了一部“大千狂涂”册页，其中一幅是用粗笔画的雪景，款书竟这样写道：“并世画雪景，当以溥王孙为第一，予每避不敢作。此幅若令王孙见之，定笑我又于无佛处称尊矣┉┉”直到１９７４年溥心畲谢世十年后，张大千赴美国旧金山举办“四十年回顾展”，还在“自序”中提到溥心畲的艺术造诣。序中写道：“柔而能健，峭而能厚，吾仰溥心畲。”↑↑↑ ↑

↑↑１９６４年６月，时值初夏，张大千自巴西圣保罗飞抵台北。这是他迁居海外后第三次回台北，此行有一件重要的心事，就是要亲赴年前仙逝的亡友溥心畲墓前致祭，了却一年来压在他心头的宿愿。８日上午，张大千辞去所有约会，在溥心畲之子溥孝华的陪同下，带着妻女、门人前往台北阳明山公墓。溥心畲的墓地在阳明山后山，汽车不能直达，张大千头顶烈日，在两位门生搀扶下，迈着沉重的步履，跟着溥孝华一步一步走向溥心畲的墓地。张大千从门生手中接过一束鲜花，恭恭敬敬地献到墓前。长揖下拜，夫人及门生也紧跟着下跪，溥孝华叩头至地。张大千泪流婆娑地拜毕，哑着嗓子对女儿说：“这位已故的溥伯伯是位有名的大画家……”↑↑↑ ↑

↑↑而今，“南张北溥”已作古人。三十八年前溥心畲逝世，台北已故诗人周弃人评道：“中国文人画的最后一笔”，十七年前，张大千逝世，台湾著名作家高阳大书一笔：“中国传统文人画家的典型，从此而绝。”↑↑↑